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  • 百年来居士佛教的发展

    林,北京的华北佛教居士林,天津的佛教居士林。此外,如宁波佛教居士林,无锡佛教居士林,临海佛教居士林,温州佛教居士林,盐城佛教居士林,合肥佛教居士林,昆明佛教居士林、大同佛教居士林等等。单位众多,不能...

    于凌波

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  • 宋代政局与佛教的“世间”化

    宋初天台宗人。   义寂(919—987),字常照,俗姓胡,温州永嘉人。因请吴越王遣使从高丽等国求得教典而备受尊重,“由是一家教乘,以师为重兴之人矣”,钱俶赐名“净光大师”。   义通(...

    不详

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  • 禅悦和禅风

    自然会相视而笑,莫逆于心。这是禅悦和禅风在人与人间的一种常见的表现,像是禅味最浓厚,不只值得禅内的人深思,而且值得禅外的人欣赏。如:   (1)温州净居尼玄机——往参雪峰(义存),峰问:   “甚外来?...

    不详

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  • 佛教的消长变化和多元化发展

    义通传知礼、遵式,知礼传尚贤、本如、梵臻;志因传晤恩,晤恩传源清、洪敏,源靖传智圆、庆昭。义寂以下,均为宋初天台宗人。  义寂(919—987),字常照,俗姓胡,温州永嘉人。因请吴越王遣使从高丽等国求得...

    不详

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  • 中国佛教在中央集权下的稳定演变

    义通,义通传知礼、遵式,知礼传尚贤、本如、梵臻;志因传晤恩,晤恩传源清、洪敏,源靖传智圆、庆昭。义寂以下,均为宋初天台宗人。  义寂(919—987),字常照,俗姓胡,温州永嘉人。因请吴越王遣使从高丽...

    不详

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  • 山庵杂录(下)

    。盖仰山有贝多叶经。而径山有杨岐衣也。吁。师之出处。彼应真者为之前定。非果位中人。能致是欤。  温州寿昌绝照辉公。坐夏净慈东净寮。蜃壁中有水墨观音像。师每夜礼之。祈恳至切。忽见净瓶水从壁涌出。通身欢悦...

    不详

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  • 汉传佛教的建寺文化(1)

    府乌程县﹚道场山护圣万寿寺。3.南京﹙建康上元府﹚蒋山太平兴国寺﹙灵谷寺﹚。4.苏州﹙平江府﹚万寿山报恩光孝寺﹙万孝寺﹚。5.浙江﹙庆元府﹚奉化雪窦山资圣寺﹙雪窦寺﹚。6.浙江﹙温州﹚永嘉江心山龙翔寺﹙...

    不详

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  • 丛话禅门五宗:曹洞宗的创立及发展

    千七百人。其后历主四明的补陀、台州的天封、福州的雪峰、明州的育王、温州的龙翔、杭州的径山、皋宁的崇先等寺。关于他的言行,有《真歇清了禅师语录》二卷。法嗣有天童宗[1105.12]等十三人。清了作有《...

    不详

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  • 当代中国宗教现状纵横谈

    003年秋季我们到杭州、宁波、温州等地调研过程中,地方同志向我们反映最多的问题之一就是党员信教问题。信仰宗教的党员,少数民族中有,汉族中也有;农村有,城市也有;基层有,中高层也有;普通党员中有,领导...

    冯今源

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  • 禅苑蒙求卷之中

    久,可怜生受人言诠,今变作个露地白牛,常在面前,终日露迥迥地趁不去。”   佛嶴花奴   (马祖法嗣 《传灯》八)温州佛嶴和尚   僧问:“如何是异类?”   师敲碗云:“花奴,花奴吃饭来。” ...

    不详

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